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。斋会有观音斋、散生斋、八关斋,盂兰盆斋等等,名目繁杂,不胜枚举。可以说,种类繁多而又程式化的讲经,成了职业僧侣传播佛经故事的良好工具,其对中古志怪小说宣佛作品的产生必定起到过重大的刺激作用,比如在...但也有一些固定场合,如各种斋会、集会。传播者在讲述佛经故事时由于所处各种场合、面对各种听众的不同,往往需要对佛经故事原貌加以变动以适应听众的不同品味和理解力。其改动结果会因僧侣才华学养的不同而各有异。...
张二平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393664476.html
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肠寸寸断。遂舍其射业。因此出家。是知人形兽质。受报千差。爱结情根。其类一等。命既无于大小。罪岂隔于贤愚。误伤误杀。尚答余殃。故作故为。宁逃业迹。或受一日戒。或持八关斋。或不啖有情。或永断荤血。不值三灾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是指过了中午一点以后,不进食,不吃晚饭。斋者,齐也,到中午为止了。诸天早食,佛午食。佛持斋,过午不食。我们今天守八关斋戒,斋就是指的过午不食。吃素是指不吃荤腥。持斋不一定吃素,吃素不一定持斋。吃素的...斋两方面的内容。为什么叫作"八关斋戒"呢?关,就是关闭地狱、饿鬼、畜生三途之门。持斋守戒,就是关闭通往三恶趣大门,打开通往人天、涅槃的大门;或者说关闭恶趣之门,打开向善之门。
所谓八戒,就是:不...
净慧法师
|五明研究|
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的“非时食”戒,不是戒而是斋,不非时食称为斋,过中午不食称为持斋(持斋绝对不是等于吃素),过了中午而食,称为“非时食”。八关戒斋,也就以此持斋为体为主为本为要,故而前面八条称为戒,后面一条称为斋。斋的意义是“清净”,从事相上说,过中午而食者,即为杂乱不净,所以三世诸佛,皆是过中午不食的;从根本上说,身口意的三业清净,便名为斋。
不过,八关戒斋与沙弥十戒的最大区别,是在仅于六斋日的一日一夜受持,...
佚名
|八关戒斋|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/1017188393.html
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绝。后微知之,问一僧曰:‘欲求心中所愿,当修何功德?’僧曰:‘受八关斋(*即八戒),所求如意。’妾遂受八戒。七日命终,转生即为其女,容貌端正,一岁而死。...
周安士
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332540271.html
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:此云净行,是西天四姓之一。详《长阿含四姓经》。
八关斋:即八戒也。在家者皆可受,期止一日一夜,欲日日持,须日日受,受则不可破。若能上品持,虽一日一夜,亦决定生天。
罗汉:具云阿罗汉有三义...
周安士
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332740273.html
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石窟开凿。 甘肃敦煌西千佛洞开凿。 新疆吐鲁番柏孜克里克千佛洞开凿。 画家展子虔约生于是年。551年 高句丽的惠亮成为国统。 高句丽设立百座讲会、八关斋会。552年 日本苏我、物部两氏争论...饰金身、设斋会,信徒多达数万。 在长江焦山建普济庵,后改名定慧寺。196—220年(东汉献帝建安年间) 曹植仿佛教声律用作诗赋,又制《渔山梵呗》,音调艳逸,被视为佛教影响中国文学、音乐之象征。 湖北...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
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吟咏。杯自然流。直度北岸向广陵。适村舍李家八关斋。先不相识。乃直入斋堂而坐。置芦于中庭。众以其形陋。无恭敬心。李见芦当道。欲移置墙边。数人举不能动。渡食竟。提之而去。 笑曰。四天王福于李家。于时。有一...铺败袈裟于地。卧之而死。头前脚后。皆生莲华。华极鲜香。一夕而萎。邑人共殡葬之。后数日。有人从北来。云见渡负芦行向彭城。乃共开棺。唯见靴履。又有齐谐妻胡母氏病。众治不愈。后请僧设斋。有僧聪道人。劝迎杯渡。...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
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殊胜八关斋,尤当依三宝。”“昔有犬逐一豕。豕绕塔以避,后豕当世尊转法轮时,得闻法要,成阿罗汉。”又“一人于雨中见小泥塔,急拾草履盖之,又一人至,以履垢,换其他净物。此二人者,以此功德,后与造塔人,皆为...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
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破旧不堪,深感惋惜,用两三天的时间修整了山洞,然后就在洞中开始闭关。一个月之后,当他的糌粑快要吃完时,忽然上来了几个修八关斋的沙弥尼,远远地和他打了个招呼,就走了。第二天,又来了几个留长头发的居士,从...
秋英龙
|佛学论文|因明|五明|
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